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（二十八年初稿三十四年秋修正） 一 生长 二 出家与受戒读经 三 学教参禅与阅藏 四 新学及革命思想的侵入 五 学生教员与法师方丈 六 我与辛亥革命时的佛教 七 民初间...至今叹为不能及。 三 学教参禅与阅藏 那时的听经也叫做学教，因为讲的经大抵是法华、楞严与弥陀疏钞，不是遵依天台四教仪讲，便是遵依贤首五教仪讲，学讲经的必须先学会天台四教或贤首五教的架子。道阶法师承...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412245653.html
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造论呢？ 答︰因为菩萨学处广泛散布在三藏典籍之中， 而三藏的卷 帙浩瀚，义理又非常艰深，因此一般人阅藏，不是过目即忘， 就是看到后面就忘了前面。再说，就算三藏的灵文都能消化， 试问一个人一生之中能有几次阅藏的福德因呢？能有机缘阅藏 一次已属万幸， 怎可能经常阅藏思惟法义呢？因此， 如果能 够在阅藏的同时， 顺便...
释如石
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开示。他和圆瑛见面的机会更多，圆瑛约他在御书楼上关圣像前，订盟换帖结为兄弟。 翌年，他在天童寺听道阶法师讲《楞严经》、《相宗八要》及《贤首五教仪》。道阶法师在讲堂上称赞阅藏的利益，圆瑛鼓励并介绍太虚到...西方寺阅藏，大有造于我一生，故后来他与我虽不无抵牾，我想到西方寺的阅藏因缘，终不忘他的友谊。 他在阅藏期间，一日阅《大般若经》垂尽时，“忽然失却身心世界，泯然空寂中灵光湛湛，无数尘刹焕然炳现如凌空影像...
不详
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宝贵的生命换取佛经，这种违法忘身的精神不得不令人仰慕尊敬啊！ 《华严经》云“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命。”《高僧传》记载，古人阅藏，为重法故，有跪着阅的，...
曲槐
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依次的看到尾」。当时我因找不到阅藏头路，就依他的话，从大藏经最前的大般若经看起。看了个把月，身心渐渐的安定了。四百卷的大般若尚未看完，有一日、看到「一切法不可得 ，乃至有一法过于涅盘者，亦不可得」！身心...
不详
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、因果、戒律，都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益”。这是老和尚对阅藏、学修的看法，尤其是对《楞严经》的学习方法，非常值得我们注意，因为这是他的经验之谈。我们现在的人学习，只是积累学问而已，...
妙峰
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。所以不论持经行走或是取放经本，都不要忘失这份心意。(印光大师语) 有些人听说禅宗惠能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种「护经」的规矩，却也使很多人...
印光法师
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我想到西方寺的阅藏因缘，终不忘他的友谊。" 其他见之文献记载的还有杭州净慈、理安、云栖寺、宁波七塔寺、阿育王寺，仁和海潮寺、临安禅源寺等。 阿育王寺藏经 阿育王寺位于宁波市鄞州区鄮山南麓，素有...
不详
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东南亚及新大陆。 民国三十九年（一九五○年），东师为了专心写作，藉《人生》月刊以弘扬正法，乃于佛诞日在法藏寺掩关，在关中阅藏并主编该刊。三年期满出关，观察局势一时不能回大陆，乃向阳明山管理局租得一块...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是大总持法门，含摄菩萨六度万行，囊括一大藏教理的精义。由是，大师不主张阅藏，应一心念佛。《示阅藏要语》云：“大藏经所诠者，不过戒定慧而已……此戒定慧即是念佛法门，何也？戒乃防非为义，若能一心念佛，诸恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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